장례절차
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▶ 장례 1일차
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▶ 장례후의 제의

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  ▶ 장례 1일차 [TOP]
▶ 마지막 숨이 넘어가는 것을 말하며 운명이라고도 한다.
▶ 가족들은 침착하게 유언을 듣고 녹음 및 자필로 기록하며 엄숙한 순간을 맞이해야 한다.
▶ 자택에서 하는 경우 : 수시는 친척이나 친지 중 범절에 밝은 분이 하도록 한다.
▶ 눈을 곱게 감도록 쓸어 내리고 팔다리를 매만져 가지런히 한다.
▶ 탈지면(솜)으로 코와 입을 막아 오수의 누출이나 미물이 들어가지 않도록 한다.
▶ 머리는 높게 하며 꺠끗한 솜으로 시신을 닦아낸다.
▶ 손발이 굽어지지 않게 곧게 펴서 남자는 왼손을, 여자는 오른손을 위로 오게하여 배 위에 가지런히 올려 놓고 두 다리는 똑바로 모아 백지나 붕대로 묶는다.
▶ 머리에서 발끝까지 흰 천이나 혹은 희고 깨끗한 홑이불로 덮는다.
▶ 수시가 끝나면 병풍이나 검은색 휘장으로 가리고 그 앞에 고인의 사진(영정)을 모시고 양쪽에 촛불을 켜고 향을 사른다. 이때는 영정에 검은 리본을 두르지 않는다
▶ 고인을 모신 방은 차게 하며 방을 비우지 않도록 한다.
▶ 喪이 났음을 외부에 알리고 상례를 시작함을 말한다.
▶ 유가족은 흰색이나 검정색의 검소한 옷으로 갈아입으며 귀걸이나 목걸이 등 치장을 하지 않는다.
▶ 故人에 대해 애도하고 근신하며 큰소리로 곡하는 것은 삼간다.
▶ 자택에서 하는 경우 (근조(謹弔)라고 쓴 등을 대문 앞에 달아 놓거나 상중(喪中), 기중(忌中)이라 쓴 네모난 테두리의 종이를 대문이나 집 입구에 붙여 초상을 알린다.)
▶ 유족과 상주는 친인척 중 장례에 밝은 사람을 호상(護喪)으로 정하고 함께 장례에 대한 제반사항을 결정한다.
▶ 장례방법으로 가족장, 단체장, 기타 故人의 사회적 지위나 활동, 유언에 맞추어 정하고, 종교적 예식으로 할 것인지의 여부 등을 결정한다.
▶ 화장 및 매장 여부를 결정하고 화장일 경우 화장장의 예약관계, 매장일 경우 묘지 등을 결정한다.
▶ 부고대상 및 방법(E-mail, 신문, 전화, 전보, 서신 등)을 정한다.
▶ 기타 장례식장과 장례방법 절차 등에 대해 상담 및 자문을 받는다.
( 염습시간(입관), 제례절차, 장지관련(매 ·화장), 발인, 접대 식음료, 꽃 장식 ·조화주문, 장례용품, 영구차예약 등 )
▶ 故人과 유족의 친지나 친척, 지인,단체(회사)등에 알린다.
▶ 부고에는 장례식장 및 연락처, 장례기간(안치 ∼ 발인일)과 장지를 포함하도록 한다.


  ▶ 장례 2일차 [TOP]

▶ 염습(殮襲)이란 시신을 정결하게 씻기어 수의를 입히는 것으로 입관 전에 행하는 절차이다. 전통적으로 향나무나 쑥을 삶은 물로 시신을 정결하게 씻기었지만 근래에는 알콜 소독된 솜 또는 거즈를 사용하는 경우가 많다.
▶ 전통적으로는 가정에서 하는 경우에는 남자의 염은 남자가, 여자의 염은 여자가 한다.
▶ 전통적으로는 故人의 입에 불린 생쌀을 버드나무 숟가락으로 좌, 우, 중앙에 각각 1숟가락씩 넣고, 동전이나 구멍이 뚫리지 않은 구슬을 넣어 주고 망자가 먼 저승길을 갈 때 쓸 식량과 노자돈이라 여겨 행하지만, 현대적 장례에서는 생략하는 추세이다.
▶ 시신을 관에 모실 때는 시신과 관 사이에 깨끗한 보공(백지나 마포, 삼베, 혹은 고인이 입던 옷 중에서 천연섬유의 옷을 골라 둘둘 말아) 넣어 시신이 움직이지 않도록 한다. 故人의 유품 중 염주나 십자가, 성경 등을 넣어 드리기도 한다. 입관이 끝나면 관보를 덮고 명정을 발치 쪽에 세운다.
▶ 화장일 경우에는 棺에 부장품 넣어 드리지 않음.(대기 환경오염 / 화장장 규제)
▶ 입관뒤에 아침,저녁 끼니에 상식(上食)을 올립니다. 밥상차림으로 하며 상식상을 영좌 앞에 놓고 상제는 곡을 하며 재배한다.
▶ 故人앞에 병풍이나 검은 휘장을 치고 그 앞에 영좌를 설치한다.(전통 상례)
영좌란 故人의 사진이나 혼백을 모셔 놓는 자리로 사진(영정)에 검은 리본을 두른다.
- 제사위에 영정을 모시고 영정 양 옆으로 촛불을 밝힌다.
- 제상앞에는 향탁을 놓고 향을 피운다.
- 영좌의 앞에 문상객을 맞을 자리를 마련하고 옆에 상주자리를 깐다.
상주의 자리는 거친 자리로 까는데 그 까닭은 죄인이라 초토(草土)에 몸을 둔다는 뜻으로 문상객을 맞는 상주들이 방석을 깔고 앉는 것은 잘못된 것이다.
▶ 성복(成服)이란 정식으로 상복을 입는다는 뜻으로 상주(상제 . 고인의 배우자, 직계비속)와 복인(服人. 고인의 8촌 이내의 친족)은 성복을 한다. 전통적인 상복으로 굴건제복(屈巾祭服)을 입는 것이 원칙이었으나 현대에 와서 이를 양복으로 입는다.

- 남자의 경우
① 한복 : 굴건 제복 및 흰색(검정색) 바지저고리에 흰(검정)두루마리를 입고 건을 쓴다.
② 양복 : 무늬 없는 흰 와이셔츠에 검정색 양복을 입고 검은 넥타이를 맨다.
③ 검정색 양말과 구두를 신는다. (지역 및 가풍에 따라 두건을 쓰는 경우도 있다)
④ 평상복 : 부득이한 경우 평상복을 입는데 이 때에는 점잖은 색( 감청색 계통 )으로 입고 왼쪽 가슴에 상장이나 흰 꽃을 달고 두건을 쓴다.

- 여자의 경우
① 흰색 치마저고리를 입고 흰색 버선(양말)과 흰색 고무신을 신는다. ( 종교적 및 기호에 따라 검정색 한복을 입는다. )
② 양장을 할 경우에는 검정색을 입으며 양말이나 구두도 검정색으로 통일하는 것이 좋다. 더운 여름이라도 긴 소매를 입고 속이 비치지 않는 단순한 디자인의 옷을 선택하며 액세서리를 달거나 치장을 하지 않도록 한다. 복인은 공히 검정색 천이나 삼베로 만든 완장이나 상장(리본)을 착용하는데 상복이 흰색이면 검정색, 상복이 검정색이면 흰색이 좋다. 상장(리본)대신 흰 꽃을 왼쪽 가슴에 달아도 된다.
② 상복을 입는 기간은 장일까지 하되 상제의 상장(리본)은 탈상까지 한다.
▶ 성복이 끝나면 문상을 받는다.
상주 및 유족은 근신하고 애도하는 마음으로 영좌가 마련되어 있는 방에서 문상객을 맞으며, 문상객이 들어오면 일어나 곡을 하는 것이 일반적인 관습이다.
▶ 상주는 죄인이므로 말을 해서는 안 된다는 전통의식에서 문상객에게 아무 말도 하지 않는 것이 좋다고 하지만, 간단히 고마움을 표하는 것도 좋다. 상주는 영좌를 모신 자리를 지키는 것이 우선이므로 문상객을 일일이 전송하지 않아도 된다.


  ▶ 장례 3일차 [TOP]
▶ 영구가 집(장례식장)을 떠나는 절차이다. 관을 이동할 때는 항상 머리 쪽이 먼저 나가야 한다. (천주교는 하반신부터 나감)
① 일반적 : 발인제(영결식)로써 발인에 앞서 간단한 제물을 차리고 제사를 올림.
② 기독교 : 발인예배
③ 천주교 : 출관예절 → 발인미사
▶ 故人의 신분에 따라 가족장, 단체장, 사회장, 종교행사 등으로 하는데 단체장이나 사회장의 경우 장의위원회가 구성되어 주재한다. ( 종교행사일 경우 그 형식에 따른다. )
▶ 발인제가 끝난 후 영구를 장지까지 영구차나 상여로 운반하는 절차.
영구차를 이용할 경우에는 영정, 棺(명정), 상주 및 유족, 문상객의 순으로 승차하고, 상여의 경우에는 영정, 명정, 영구(상여)가 앞서고 상주 및 유족, 문상객의 순으로 그 뒤를 따른다.
▶ 장지에서 영구가 도착하기 전에 천광(穿壙)일을 시작하기 전에 삼색 과일과 술로 산신제(山神祭)를 모시는 경우도 있다.
▶ 하관이란 장지에서 영구를 광중(壙中)에 넣는 것을 말한다. 하관 때에는 상주와 복인이 참여하되 哭은 하지 않는다.
- 관을 수평과 좌향(坐向)을 맞추어 반듯하게 내려 놓고 명정을 관 위에 덮는다.
- 횡대를 가로 걸친 후 상주는 흙(取土)을 棺 위에 세번 뿌린다. ( 횡대 사용은 지역별 및 家風에 따라 다를 수 있음. )
▶ 평토(平土) : 취토(取土)가 끝나면 석회와 흙을 섞어 관을 덮는 행위.
▶ 봉분(封墳) : 흙을 둥글게 쌓아 올려 잔디를 입힌다.
▶ 지석(誌石) : 봉분이 끝나면 지문(誌文)을 적은 지석(誌石)을묘의 오른쪽 아래에 묻는 행위. (봉분이 유실되더라도 누구의 묘인지 알 수 있도록 하기 위함.)
▶ 위령제(慰靈祭) 및 성분제(成墳祭)
성분이 끝나면 묘소 앞에 영좌를 모시고 간소하게 제수를 차린 뒤 고인의 명복을 빌고 영혼을 위로하는 제사를 올린다. 화장을 했을 경우에는 영좌를 유골함으로 대신하여 제를 올린다.
▶ 축문 : 전통방식 과 현대식이 있음
(현대식 축문)
1. __년 _월 _일 ○○○는 아버님 영전에 삼가 고하나이다. 오늘 이 곳에 유택을 마련하였으니 고이 잠드시고 길이 명복을 누리소서.
2. __년 _월 _일 남편 ○○○은 당신의 영앞에 고합니다. 이 곳에 유택을 마련하였으니 고이 잠드소서 길이 명복을 누리소서.
▶ 葬地에서 위령제가 끝나면 상제들은 靈位를 모시고 집으로 돌아와 그 날 영혼을 집에 맞아 들이는 의식이며, 이를 반우제 또는 초우(初虞)라고도 한다.
▶반우제는 제물을 생략하고 배례나 묵도로 대신하여도 되고 이로써 삼일 장례는 끝나게 된다.


  ▶ 장례후의 제의 [TOP]

삼 우 제
(三虞祭)		    ▶장례를 치른지 3일째 되는 날 제수를 올리고 분향하며 곡을 한다. 그리고 묘소나 납골당에 찾아가 뵙는다.
▶갈 때는 간단하게 음식을 장만하여 가는 것도 좋다.
▶묘소를 둘러보아 봉분이나 주변에 일이 남아 있으면 뒷 처리를 하고, 떼가 잘 입혀졌는지 살펴본다.

사십구제
    ▶장례일로부터 49일째 되는 날 올리는 제사로, 원래 불교 의식이었는데 유교에서도 지낸다.
▶보통 고인이 생전에 다니던 절에서 거행하며, 영혼을 극락으로 인도한다는 뜻에서 사십구일제를 지낸다.
▶망인이 소원했거나 불교를 신봉했다면 의당 모셔드려야 할 것이고 불교 신도가 아니라도 상제의 마음이 있으면 망인의 명복을 빌어드리는 것도 좋은 일이다.

백 일 제
    ▶고례의 졸곡과 겸하여 장례 후 백일째 되는 날에 모시는 것으로 보통 절에서 영혼의 천도를 위하여 올리는 제사다.
▶보통 집에서도 모시며, 가정의례준칙에서는 이날 복을 벗는다.
▶백일에 복을 벗지 않는 사람이라도 절이나 집에서 제수를 올리고 명복을 빌어드리고 성묘를 가서 술과 과일로 간단하게나마 정성껏 올리는 것이 좋겠다.

탈  상
    ▶상기(喪期)가 끝나 매혼하고 상복을 벗는 절차.
▶고례의 3년 탈상이 지금은 많이 현대화되어 1년 탈상 혹은 100일 탈상 등으로 상기가 많이 줄어들었다.
▶옛날에는 대상을 지낸 뒤 담제를 모시고 복을 벗었으나 요즈음에는 대상 때에 복을 벗는 것이 보편화되었으며, 백일째 되는 날 복을 벗기도 한다.
▶돌아 가신지 1년이 되는 첫 기일에 소상을 모시고, 2년째 되는 기일에 가족과 가까운 친척이 모여 대상을 지낸다.
▶소상이나 대상의 의식은 일반 기제와 다름없이 영정이나 지방을 모시고 제수를 진설한 다음 곡을 하며 재배한다.
▶축은 옛날 축문 서식에 따라 쓴다.
▶백일 탈상을 할 때에도 탈상제를 지내는데 그 절차는 기제 때와 같다.